皇甫谧
幼名静，字士安，自号玄晏先生，晋魏时（公元215～282年）人，享年68岁。安定朝那人，今甘肃省灵台县朝那镇人。他是东汉太尉皇甫嵩的曾孙，拜乡人席坦为师，经常耽翫典籍，所撰《针灸甲乙经》为我国现存最早的针灸专著，成书于魏甘露年间（公元256～259年），距今已一千七百多年。厘定穴位349个（其中单穴49个，双穴300个），《内经》所载只有160个（其中单穴25个，双穴135个）。对腧穴学以及针灸治疗学做出很大贡献。
女子疝瘕，按之如以汤沃两股中，少腹肿，阴挺出痛，经水来下，阴中肿，或痒，漉青汁若葵羹，血闭无子，不嗜食，曲泉主之。女子禁中痒，腹热痛，乳余疾，绝子内不足，子门不端，少腹苦寒，阴痒及痛，经闭不通，中极主之。
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王惟一
又名王维得，宋时（约生于公元978～1067年）。曾任太医局翰林医官，殿中省尚药奉御。他奉命考订针灸腧穴，于北宋天圣四年（公元1026年）编成《铜人腧穴针灸图经》5卷，次年铸成天圣铜人模型两座，其后又校正成《皇帝八十一难经》。王惟一在针灸学中的主要成就时：考定明堂经络孔穴，主持铸造立体铜人孔穴模型，撰成《铜人腧穴针灸图经》，并将图经雕刻于石上。他在腧穴学上的突出贡献，对国内外针灸学的发展有较大的影响。
昔有宋太子性善医术，出苑逢一怀娠妇人，太子诊曰：是一女也，令徐文伯亦诊之，此一男一女也。太子性急欲剖视之，臣请针之，泻足三阴交，补手阳明合谷，应针而落，果如文伯之言，故妊娠不可刺也。
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窦 材
宋时（约生于公元1076～1146年）真定（今河北省正定县）人。他学医于“关中老医”，曾任绍兴开州巡检等职。他受道家思想影响，积数十年经验，著成《扁鹊心书》3卷，附“神方”1卷。窦氏主张扶阳以灼艾第一，常从肾脾着手，注重灸法，并创造睡圣散以减轻艾灸时的痛苦。他非常强调阳气在人体生理、病理中的重要作用，认为阳气的盛衰是人体生长衰老的根本，阳气的有无是人体生死存亡的关键。
余治一伤寒，亦昏睡谵语，六脉弦大，余曰：脉大而昏睡，定非实热，乃脉随气奔也。强为治之，用烈火灸关元穴。初灸病人觉痛，至七十壮，遂昏睡不疼，灸至三鼓，病人开眼思饮食，令服姜附汤，至三日后，方得元气来复，大汗而解。余思前证，少阴病也。发昏谵语，全似阳证，若时投以承气，岂得不死。故耳聋不呻吟，身生赤里靥，十指冷至脚面，身重如山，口多痰唾，时发燥热，皆少阴证也。
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王执中
字叔权，宋时（生卒年未详）瑞安（今浙江瑞安）人。南宋乾道乙丑（1169年）进士，官从政郎，曾任澧州教授，将作丞。他根据长期临证经验，编成《针灸资生经》7卷，刊行于嘉定庚辰年（公元1220年）。他主张重视脾胃和心肾，擅治内科杂病；治疗以灸法为主，并兼用不少民间方法；他取穴少而精，并善用敏感压痛点；他对前人某些针灸禁忌提出异议，并反对针灸应避免时日和人神之说。
有人患痫疾，发则僵仆在地，久之方苏。予意其用心所致，为灸百会，又疑是痰厥致僵仆，为灸中管（脘），其疾稍减，未除根也。后阅《脉诀》后通真子有爱护小儿，谨护风池之说，人来觅灸痫疾，必为之按风池穴，皆应手痠疼，使灸之而愈。
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滑 寿
字伯仁，自号樱宁生，元时（约生于公元1304～1386年）许州襄城（今河南许昌县）人。他祖父在南方为官，因而他生活地区主要在江浙一带。他曾从王居中、高洞阳学医，著有《读素问钞》3卷、《难经本义》3卷、《十四经发挥》3卷、《诊家枢要》1卷、《麻疹全书》4卷。他在当时名重一时，病者“以得其一言定死生为无憾”。他规范了十四经脉，当时为医者几乎人手一册，推动了针灸的发展。
一妇病寒疝，自脐下上至心，皆胀满攻痛，而胁痛尤甚，呕吐烦满，不进饮食。伯仁诊之，其脉，两手沉结不调，乃曰：“此寒在下焦，宜亟攻其下，无攻其上。”为灸掌门、气海、中脘，内服延胡桂椒，佐以茴木诸香、茯苓、青皮等，十日一服温利丸药，果得桴鼓效。
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杨继洲
（约公元1522～1620年），名济时，三卫（今浙江卫县）人，明代针灸学家。曾任太医院医官。《针灸大成》凡十卷，撰成于公元1601年，总结了明代以前针灸学的成就，价值颇高。
甲戌夏，员外熊可山患痢，兼吐血不止，身热咳嗽，绕脐一块。痛至死，脉气将绝。众医云：“不可治矣。”工部正郎隗月潭公素善，迎予视其脉，虽危绝而胸尚暖，脐中一块高起如拳大。是日不宜针刺，不得已，急刺气海，更灸之五十壮而苏，其块即散，痛即止。后治痢，痢愈，治嗽血，以次调理得痊。次年升职方。公问其故。予曰：“病有标本，治有缓急。若拘于日忌，而不针气海，则块何由散？块既消散，则气得以疏通，而痛止脉复矣，正所谓急则治标之意也。公体虽安，饮食后不可多怒气，以保和其本，否则，正气乖而肝气盛，致脾土受克，可计日而复矣。”
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